> начальная страница> народные обычаи

народные обычаи

Дуны

   

Это крупнейшеее национальное меншинство из числа так назваемых кам-суйских этносов, к которым также относятся народности шуй, мулао и маонань. Лингвисты говорят о родстве кам-суйских языков с языками тайской группы, но родство это очень далёкое, приметно как у русского с английским. Всего в КНР имеется примерно 2 987 тысяч дунов, из которых около 322 тысяч живёт в двух автономных уездах на севере Гуанси. Основная же часть народности расселилась в провинциях Гуйчжоу и Хунань. За пределами Китая небольшие группы дунов имеются во Вьетнаме и Лаосе.

О происхождении собственного народа у дунов есть следующий миф. Когда мир только возник и людей на земле ещё не было, четыре черепахи вышли на берег реки и отложили по яйцу. Три яйца сгнили, но из четвертого появился мальчик. Тогда черепахи сделали ещё одну кладку из четырех яиц. Три яйца опять сгнили, а из четвертого появилась девочка. Черепашьи дети быстро выросли, женились, и у них появилось двенадцать близнецов, шесть сестёр и шесть братьев. Среди них был мальчик Цзянлян и девочка Цзянмэй, которые очень любили шалить. Однажды Цзянлян из озорства спилил священное громовое дерево небесной богини Сасуй, отчего разгорелся огромный пожар.  Разгневанная богиня согнала тучи и устроила большой дождь. Девять месяцев продолжался ливень, и на земле началось наводнение, полностью затопившее долины и горы. Большинство людей утонуло, однако Цзянлян и Цзянмэй забрались внутрь плававшей по волнам  пустой тыквы и там спаслись от беды. Через девять месяцев Сасуй пожалела детей и создала двенадцать пылающих светил, которые быстро высушили всю воду. Однако от чрезмерного жара на земле наступила засуха. Тогда Цзянлян стрелами сбил десять светил, оставив на небе только два, одно для дня и еще одно для ночи. После этого Сасуй  сбросила с неба жернова и отправила на землю орла-вестника. Птица приказала Цзянляну и Цзянмэй стать мужем и женой, а также научила их сеять злаки и пользоваться жерновами.  От брака двух людей, переживших потоп, и появились предки главных народов, населяющих Гуанси- ханьцев, чжуанов, мяо и дунов.

Из мифа видно, что дуны считают себя исконными жителями региона. И действительно, первые упоминания о племени байюе, от которого произошли нынешние дуны, относятся ещё к 3 веку до нашей эры. Нынешнее наименование «дун» было закреплено за народностью вскоре после образования Китайской Народной Республики, и тогда же была создана дунская письменность на основе латинницы. Интересно, что грамотность у дунов традиционно считается мужским делом, и поэтому в дунских школах выше начального уровня даже сейчас мальчиков намного больше чем девочек. Если у соседней народности яо главный человек в семье- это тёща или её мать, а жених после свадьбы должен перебраться в дом родителей жены и принять их фамилию, то в традиционном дунском обществе женщина имела более низкий статус, чем мужчина. Дунская девушка не может наследовать имущество своих родителей, не имеет права касаться оружия и ритуального гонга  и не должна находиться на верхнем этаже или подыматься по лестнице, если внизу есть мужчины (считается, что это их лишит мужских качеств).  Но при этом дунки могут свободно выбирать себе мужей, и ещё могут их менять, если те в течении трех лет не способны зачать ребенка.

Особенной красотой и оригинальностью славится дунская архитектура. Поскольку народ всегда жил в горной местности с узкими речными долинами и озерами, был придуман интересный метод сооружения домов . При строительстве в дно водоёма или в болотистую почву вбиваются сваи, на которые крепится деревяный каркас здания.  Затем к каркасу присоединяют стены, крышу и остальные части, которые покрываются изящной резьбой. Сделанный таким образом деревянный дом может тянуться с одного берега реки на другой и потому порой напоминает широкий крытый мост с башенками на крыше. Однако самым привлекательным и самым важным зданием дунской деревни является барабанная башня. Как и прочие дунские сооружения, она деревянная, стоит на высоких сваях,  и непременно имеет основание в виде квадрата, шестиугольника или восьмиугольника, а также многоярусную пирамидальную крышу с множеством резных изображений  драконов, змей, птиц, черепах и других магических существ. В этой башне живёт староста деревни и хранится специальный бронзовый гонг- главная реликвия дунской общины.  Рождение ребенка, болезнь или смерть родственников, пахота или уборка урожая- все эти события в жизни дунов требуют особых обрядов, которые нельзя провести без ритуальной музыки гонга.  Кроме гонга, в башне имеется очаг, у которого жители деревни собираются на совет. Здесь они обсуждают накопившиеся дела, решают, как жить дальше, а также встречают наболее уважаемых гостей и устаивают в их честь пир. Так что если вы, заблудившись, попадете в дунскую деревню, то смело идите к барабанной башне- там вас накормят, приютят и помогут найти дорогу.